將鴿子作爲非物質文化遺產保存

德國承認騎鴿制度爲非物質文化遺產,是數百年傳統中的一個重要步驟,但爲什麼這一過程很困難,對瑞士有什麼意義?

獲得承認的道路

非物質文化遺產包括代代相傳的活的傳統,聯合國教科文組織將這種傳統定義爲促進身份認同和社區感的文化表現形式、知識和技能。 在德國,經過主管專家委員會的長時間討論和認真審議,鴿子系統最終被登記爲不可磨滅的文化遺產。

但實現這一目的並非易事:人們爭論鴿子種族是否仍可被視爲“活的傳統 ” , 特別是在飼養者和活躍的人正在衰落的時候,人們對動物福利和這種傳統的現代相關性也持批評態度。 儘管如此,承認還是佔上風 — — 理由是鴿子有着深厚的文化根基,將社區聯繫起來並保存代際知識。

官方註冊將提高鴿子系統的知名度,並改善其推廣,包括:

• 更多的社會接受和讚賞
• 通過文化方案和機構提供支助
• 保存知識並向後代轉讓知識

瑞士的鴿子系統歷史

在瑞士,鴿子囤積有悠久的重要傳統,不僅是一種愛好,而且也是歷史深厚的活的文化遺產,幾世紀以來,鴿子的繁殖,培訓和航行知識的交流一直保持下去,最早的有組織的比賽早在19世紀就已經舉行,鴿子保存迅速流行起來,許多俱樂部和協會特別在城市中心和農村地區建立起來,並有很強的農業參考.

1917年秋,瑞士軍部(EMD)決定成立瑞士旅客皮吉翁服務,並收購了1’000只年輕的鴿子. 在兩次世界大戰期間,旅客鴿子在通信中扮演了重要角色. 瑞士軍隊將鳥類作爲可靠的通信手段,特別是在偏遠的山區.

第二次世界大戰後,隨着國際鴿式飛行的日益重要,鴿子業經歷了進一步的上升。 95根據當時的聯邦軍事部(EMD),採取這一步驟是因爲採取了緊縮措施、增加了現代通訊手段的運行成本,並減少了鴿子的軍事意義。 22 月(半天) 1994, a 77- 鴿子的軍事通信傳統結束了。

然而,迄今爲止,瑞士仍然有一批專門的鴿子飼養者,他們保存着幾百年來有關鴿子飼養、培訓和定向的知識,但是,現代的挑戰,包括會員人數減少和休閒習慣的改變,導致越來越需要公衆承認和宣傳措施。

與瑞士的相關性和未來的機會

瑞士已經將許多傳統列入國家級非物質文化遺產目錄,包括阿爾卑斯音樂、巴斯勒·法斯納赫特和葡萄酒種植節,根據聯邦文化局的資料,這些在社會中根深蒂固且長期瀕危的傳統將被列入國家遺產目錄。

根據2003年教科文組織《保護非物質文化遺產公約》,這些包括“社區承認其文化遺產一部分的習俗、表演、知識和技能以及相關工具、物體和文化空間等表現形式”。

• 一個強大的社會支柱,
• 代代相傳的知識和技能;
• 一種與環境和歷史相交流而演變的活法,
• 以及傳統對待自然和野生動物的方式。

寄生鴿系統彙集了所有這些要素:它建立在動物的繁殖、照料和取向方面積累的豐富經驗的基礎上,並積極傳遞給家庭和社團,反映出人類、動物和環境之間的密切聯繫。 然而,隨着成員數量減少和社會地位的不斷下降,這種文化習俗正日益面臨風險 — — 這一事實使得將它列入清單變得尤爲重要。

將鴿子業列爲德國的非物質文化遺產可以成爲瑞士的典範,這種應用需要育種者、協會和文化機構之間的合作,是提高對這一令人着迷的運動及其文化遺產的認識的機會,德國的發展顯示,即使在現代社會中也有可能承認傳統做法是寶貴的文化資產,現在應該由瑞士鴿子場景來採取這一衝動並走上一條類似的道路。